الوطن العربى اليومية - جنيف ..

لقي قرار منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (يونسكو)، رفض المصطلح الإسرائيلي "جبل الهيكل"، والاستمرار باستخدام المسمّى العربي الإسلامي للمسجد "الأقصى"، ترحيباً فلسطينياً وعربياً وإسلامياً كبيراً.

وكانت منظمة (يونسكو)، قررت استخدام مصطلح "المسجد الأقصى"، ورفضت المصطلح الإسرائيلي "جبل الهيكل"، بأغلبية 33 دولة، ومعارضة 6 دول، وامتناع 17 دولة، وفق ما ذكرت وكالة الأنباء الفلسطينية الرسمية (وفا).

وتعقيباً على القرار، قال المتحدث الرسمي باسم الحكومة الفلسطينية، يوسف المحمود، إن "قرار المنظمة الدولية بأغلبية 33 دولة، يدل على اقتناع العالم بحملة التزييف والتزوير الإسرائيلية، التي تستهدف التراث العربي وأقدس مقدسات المسلمين والمسيحيين في مدينة القدس المحتلة".

وأضاف "المحمود"، "إذ نرحّب بالقرار، نشير إلى أن محاولات الاحتلال عبر عشرات السنين في هذا الإطار أثبتت بطلانها لأنها قائمة على التزوير والتضليل، ومحاولات طمس تراث راسخ تمتد جذوره الى آلاف السنين، وذلك باعتراف كبار علماء الآثار في العالم ومن بينهم علماء إسرائيليون".

وطالب المتحدّث باسم الحكومة، منظمة "يونسكو"، بالتحرّك العاجل من أجل وقف "الانتهاكات الخطيرة بحق مدينة القدس، والمسارعة إلى تنفيذ قراراتها في هذا الإطار".

وحذّر، ممّا أسماه "التداعيات الخطيرة لاستمرار تحركات الجماعات الاستيطانية تحت حماية الشرطة الإسرائيلية، ضمن ما تسميه تحضيرات لإقامة طقوس ذبح القرابين داخل المسجد الأقصى المبارك".

من جانبها، دعت حركة "فتح"، التي يتزعمها الرئيس الفلسطيني، محمود عباس، في بيان صحفي "كافة المستويات الدبلوماسية اعتماد الأسماء الحقيقية للمواقع التاريخية والدينية، كما وردت في قرار منظمة (يونسكو)، والتوقّف عن استخدام المصطلحات الاستعمارية التي تدسّها إسرائيل في الإعلام".

وقالت الحركة، إن "القرار فرصة للعالم لتخليص متطرفي الحكم في إسرائيل من وهم المحاولات العبثية لاستخلاق شخصية حضارية لاستعمارهم بواسطة اغتصاب الممتلكات الثقافية لشعبٍ آخر".

بدورها، وصفت حركة "حماس"، القرار بأنه "عادل"، ويأتي تأكيداً على هوية الحق الفلسطيني، والعربي، والإسلامي في القدس.

وأعربت في بيان تلقت وكالة "الأناضول" نسخةً منه، عن أملها في أن يكون هذا القرار مقدمة، لملاحقة إسرائيل في المحافل الدولية على ما وصفته بـ"جرائمها" ضد المقدسات و"تضييع حقوق الشعب الفلسطيني".

وثمّنت الحركة، مواقف الدول التي صوّتت لصالح تأكيد اسم "المسجد الأقصى"، ورفض التسمية الإسرائيلية، التي قالت إنها "كاذبة" و"مزعومة".

الوطن العربى اليومية - برلين ..

قال الرئيس الألماني السابق كريستيان فولف، إن "من يرفض الإسلام في ألمانيا وأوروبا، يُعدّ مخالفاً للدستور الذي ينص على الحرية الدينية"، مشيراً أن حروباً عديدة اندلعت في البلاد الأوروبية بسبب الخلافات الدينية.

وأضاف الرئيس السابق، في كلمة ألقاها خلال اجتماع جمعه برابطة الصحفيين الأجانب، في العاصمة الألمانية برلين، أن "العديد من الدول تشهد نزاعات قومية متنامية بسبب مخاوف ناجمة عن العولمة والإرهاب والحروب"، مبيناً أنه "يؤيد التعدد العرقي والديني والثقافي في ألمانيا".

وأشار أن "ثمة حاجة للعيش المشترك بدلاً من صراع الحضارات"، مؤكداً أن "عدداً كبيراً من المسلمين المؤيدين للدستور يقيمون في ألمانيا، ولما كان جيشنا يتمتع بتأثيره الحالي لولا العدد الكبير من جنودنا ذوي الأصول التركية، كما أن هناك العديد من المفكرين المهاجرين المسلمين يمثلون بلادنا ويدافعون عنها في وسائل الإعلام المختلفة".
وأوضح فولف أن "أية انقسام تشهده البلاد، سيعرّض الديمقراطية فيها إلى الخطر، وأن الاتهامات التي توجه للمسلمين، على خلفية التطورات والهجمات الأخيرة، تعد أمراً خطيراً جداً"، منتقداً حزب "بديل ألمانيا" اليميني المتطرف والمعادي للإسلام، وحركة "وطنيون أوروبيون ضد أسلمة الغرب" (بيغيدا) العنصرية.

وشدّد على أن "معظم أنصار حركة "بيغيدا" لم يقرأوا حتى اليوم الدستور الألماني"، لافتاً إلى تعرض المسلمين للتمييز والعنصرية في ألمانيا.

جدير بالذكر أن حركة "بيغيدا" بدأت مظاهراتها المناهضة للإسلام والمهاجرين الأجانب في ألمانيا، يوم 20 تشرين الأول/ أكتوبر 2014، حيث شهدت انتشاراً بعدها في العديد من البلدان الأوروبية.

 

الوطن العربى اليومية - أراكان ..

أفادت وكالة أنباء أراكان، أن مجموعات بوذية متطرفة من سكان ولاية أراكان، غرب ميانمار، تسعى إلى إحداث فوضى جديدة في المناطق التي تقطنها أقلية الروهنغيا، وذلك من خلال شن الهجمات الليلية وإلصاق التهم بالروهنغيين بأنهم من المنتمين للجماعات الإرهابية وتأليب قوات الشرطة والجيش عليهم.

وأضاف المصدر: إن هذه التحركات تأتي بعد موجة من التهديدات التي أطلقها الرهبان البوذيون من إثنية الركهاين خلال الأشهر الماضية، وازدادت وتيرتها مع تشكيل الحكومة الحالية لجنة خاصة تعنى بالنظر في قضية الروهنغيا برئاسة الأمين العام السابق للأمم المتحدة كوفي عنان، وكان تشكيل هذه اللجنة محل انتقاد الجماعات البوذية المناوئة للوجود الروهنغي في ميانمار.

وأشار عدد من المراقبين إلى أن هذه التحركات البوذية تأتي في سياق إحداث خلخلة في النظام العام، وعرقلة أي جهود تسعى إلى منح الروهنغيين حقوقهم، وخاصة بعد تشكيل الحكومة الحالية للجنة خاصة للنظر في قضية الروهنغيا.

الجدير بالذكر أن جماعات الراكهاين البوذية ترفض بشدة أي إصلاحات أو حتى مراجعات لوضع الروهنغيا في البلاد، ويسعون بكل وسائلهم إلى إقصاء الروهنغيا ونبذهم خارج موطنهم أراكان.

 

الوطن العربى اليومية - جدة ..

أكد أمين عام منظمة "التعاون الإسلامي" إياد مدني أن : "النظام السوري وحلفائه مصرون على مواصلة حربهم الضروس ضد المدنيين العزل، في تحدٍ سافرٍ للمواثيق والشرعية الدولية، التي تحرم استهداف المدنيين، وتدين استعمال القوة، وسياسة القتل الممنهج لمواطنيهم، من طرف الأنظمة الحاكمة".
وأثناء الاجتماع الطارئ للجنة التنفيذية لمنظمة "التعاون الإسلامي" على مستوى المندوبين الدائمين، الذي عقد في مقر الأمانة العامة بجدة اليوم الأحد، قال الأمين العام للمنظمة : "بطلب هام من الشيخ صباح الخالد الحمد الصباح، النائب الأول لرئيس مجلس الوزراء وزير خارجية الكويت، رئيس المجلس الوزاري لوزراء خارجية الدول الأعضاء في دورته الحالية، تعقد اللجنة التنفيذية للمنظمة على مستوى المندوبين الدائمين اجتماعها اليوم، لمتابعة ما آلت إليه الأمور في الأزمة السورية، التي تدخل عامها السادس، تدخل معه وقد تشرد ملايين السوريين، بحثاً عن ملاذ خارج بلادهم، أو لجوء إلى أمن قد يتوفر في مناطق أخرى خارج بلدهم الممزق".
وأوضح إياد مدني أن : "المنظمة أكدت على مختلف المستويات موقفها من الأزمة السورية، منذ أن بدأت حركة سلمية، تطالب بشيء من الإصلاح من نظام يمسك برقاب سوريا ومجتمعها وأهلها، لنحو نصف قرن من الزمان، وقد أكدت منظمة التعاون الإسلامي في بيانات القمة الإسلامية، والقرارات الوزارية، إدانتها لسياسة القتل والخراب والتهجير، التي يواجه بها النظام في دمشق، الحراك السلمي والمطالب المشروعة للشعب السوري، في الإصلاح والتغيير والمشاركة السياسية".
وأشار إلى أن البيان الختامي للدورة الـــ 13 لمؤتمر القمة الإسلامي، المنعقد بإسطنبول يومي 14 و15 أبريل 2016 م، عبر عن قلقه العميق إزاء تواصل العنف وسفك الدماء في الجمهورية العربية السورية، مؤكداً على ضرورة الحفاظ على وحدة سوريا، واستقلالها وسيادتها وسلامتها الإقليمية.
وبين مدني أن البيان الختامي لقمة اسطنبول، جدد دعمه لإيجاد تسوية سياسية للنزاع، على أساس بيان جنيف وللعملية السياسية برعاية الأمم المتحدة، بغية تنفيذ عملية انتقال سياسي، يقودها السوريون ويمتلكون زمامها، تمكّن من بناء دولة سورية جديدة، على أساس نظام تعددي، ديموقراطي مدني قائم على مبادئ المساواة أمام القانون، وسيادة القانون واحترام حقوق الإنسان.
وأضاف مدني : "في حين يواصل المجتمع الدولي، بما في ذلك منظمة التعاون الإسلامي، بيانات الإدانة والاستنكار، يصر النظام السوري وحلفاؤه على تطبيق سياسة الأرض المحروقة، واستعمال كل أنواع الأسلحة، بما فيها تلك المحرمة دولياً، بوتيرة لا وصف لها، سوى كونها جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، فهي ضد المواطنين السوريين في منازلهم ومدنهم وقراهم، ولم تسلم من ذلك حتى المستشفيات والمدارس".
وزاد : "المجتمع الدولي مطالب بأن يعبر حقاً عن كينونته كمجتمع دولي، فما بدأ كمطلب شعبي للإصلاح، أضحى كارثة إنسانية على يد نظام لا حد لشراسته، وقدرته على القتل والترويع والتدمير، واستمر النظام في تجاوزاته للشرعية الدولية، وللمعايير الإنسانية؛ وقوى العالم في نقاش لا نهاية له حول المخارج المحتملة للأزمة، التي أضحت فصلاً على مسرح الصراع الدولي، يدفع السوريون وسوريا ثمنه، وباتت سوريا فصلاً آخر في مسلسل التمزق والانقسام والاقتتال في المنطقة".
وأشار مدني إلى أن : "أوروبا واتحادها لا يكاد يتعدى جهدها، ما تقوم به منظمات المجتمع المدني من جهد إنساني، دونما وزن سياسي محسوس، والولايات المتحدة الأمريكية تنظر من على بعد، تتحدث عن عقوبات اقتصادية على مجرمي الحرب، وتنشغل بحملات رئاسةٍ تنغمس في أخلاقيات مرشحيها".
وأضاف : "كما نجد روسيا الاتحادية، الدولة العضو المراقب في المنظمة، لا تفتأ عن إعانة نظام دمّر وطنه وأهلك مواطنيه، كل ذلك تحت بند مكافحة الإرهاب، بينما لا يؤدي القصف الوحشي وسياسية التجويع إلا إلى لجوء المواطن السوري، لمثل تلك المنظمات، بحثاً عن لقمة وأمل في الحياة، وبذلك تستمر الدائرة المغلقة، حينما يوصم ذلك المواطن البسيط بأنه إرهابي، تبريراً لمزيد من القصف والدمار".
وأوضح إياد مدني أن السياسة الروسية في المنطقة تحولت منذ الــ 30 من سبتمبر 2015 م، إلى حملات جوية كثيفة، تحت غطاء محاربة الإرهاب، مضيفاً : "بدلاً من مهاجمة المناطق الخاضعة للمنظمات الإرهابية، ركزت هذه الغارات الجوية على معاقل المعارضة المعتدلة، وبالتالي دفع تلك المجموعات للبحث عن مصادر وتحالفات تشد من أزرها، مع بعض الجماعات المتطرفة، وهكذا خلق تبرير بأن الجميع، كل المعارضة، هي حركات إرهابية متطرفة".
وبين أمين عام "التعاون الإسلامي" أن : "الأزمة لم تخلق الإرهاب، بل التعامل العسكري الأمني الظالم للنظام ومؤيديه، هو الذي أوجد البيئة الملائمة لذلك، مثلما فعل الغزو الأمريكي للعراق وأفغانستان؛ في استراتيجية روسية لا تختلف عن الحملات الروسية في الشيشان، بين 1999 – 2009 م، حيث حوصرت ودمرت المدن ومن فيها، والسؤال هل بدأت المعارضة السورية كحركة إرهاب؟، هل كانت جبهة النصرة وجيش الإسلام، وأحرار الشام، وراء تحرك الشعب في إدلب؟".
وزاد إياد مدني : "لعل وزراء الخارجية ينظرون في اجتماعهم الدوري القادم في طشقند بأوزبكستان، في كيفية إمكان الموائمة بين منح صفة العضو المراقب، لدولة تُشرّعن لنفسها مثل هذا النهج العدائي السافر".
وأوضح مدني : "نحن نعتقد أن على المجتمع الدولي، وخاصة مجلس الأمن، الذي فشل ليلة أمس بسبب الفيتو الروسي، أن يتحمل مسؤولياته ويتخذ كل التدابير العاجلة، لوقف عمليات الإبادة الجماعية، التي يتعرض لها الشعب السوري، خاصة في منطقة حلب، وتطبيق تدابير عقابية ضد نظام الأسد، ومحاكمته ومسؤوليه عما يرتكبونه من جرائم حرب، وجرائم ضد الإنسانية، تجاه الشعب السوري".
وأضاف : "كما يجب إقرار وقف فوري للأعمال العدائية، من قصف وقتل وتخريب، والتي يقوم بها النظام السوري وحلفاؤه، وإقرار هدنة فورية، لتمكين قوافل الإغاثة الإنسانية من ايصال المواد المعيشية والأدوية للسكان، في مناطق حلب المحاصرة، وغيرها من المدن والقرى السورية، كما نجدد مطالبتنا المجتمع الدولي والدول الفاعلة، للضغط على النظام السوري، وإجباره على قبول حل سياسي للأزمة السورية، في إطار قرارات مجلس الأمن ذات الصلة".
وخلص أمين عام "التعاون الإسلامي" إلى قوله : "يبقى أن نذكر أيضاً إن على دول المنظمة مسؤولية كبرى، للوصول إلى صيغة تعايش، تأخذ في الاعتبار احترام المصالح وتبادل المنافع، والكف عن استخدام المذهب، كأداة لتوسيع النفوذ السياسي، ونأمل أن تكون مبادرة التقارب الإسلامي، التي أطلقتها قمة اسطنبول، جسراً للوصول إلى صيغة مثل هذه، إذ لا يمكن أن تستمر هذه المجموعة، التي تشمل 57 دولة، دونما تأثير على العملية السياسية، ودونما إرادة مستقلة، نحن نلتقي هنا لا للتأكيد على مواقف انفرادية، ولا انطلاقاً من غيوم قد تغلِّف العلاقات الثنائية، لكن من منطق البحث عن موقف مشترك، يعبر عن إرادة الأمة".

 
الوطن العربى اليومية - القاهرة ..

أعلنت دار الإفتاء المصرية أن الأحد الثانى من أكتوبر 2016 ميلادية هو أول أيام شهر المحرم لعام 1438 هجرية ، وقد أصدرت بيانها التالى الذى ننشرة ونصه :

" استطلعَت دارُ الإفتاءِ المصريةُ هلالَ شهرِ المحرم لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وثمانية وثلاثين هجرية بعد غروب شمس يوم السبت التاسعِ والعشرين من شهر ذي الحجة لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وسبعة وثلاثين هجرية الموافق الأول من شهر أكتوبر لعام ألفين وستة عشر ميلادية بواسطة اللِّجان الشرعيةِ والعلميةِ المنتشرةِ في أنحاء الجمهورية.

وقد تحقَّقَ لدينا شرعًا من نتائج هذه الرؤية البصرية الشرعية الصحيحة ثبوتُ رؤية هلالِ شهر المحرم لعامِ ألفٍ وأربعمائةٍ وثمانية وثلاثين هجرية بِالعَيْن المجردةِ، وقد وافق ذلك الحسابَ الفلكيَّ أيضًا.

وعلى ذلك تُعلن دارُ الإفتاءِ المصريةُ أن يومَ الأحد الموافق الثاني من شهر أكتوبر لعام ألفين وستة عشر ميلادية هو أول أيام شهر المحرم لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وثمانية وثلاثين هجرية.

وبهذه المناسبةِ الكريمةِ نتقدم بخالص التهنئة لفخامة الرئيس/ عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية، ونتمنى له دوام الصحة والعافية، كما نتقدمُ بخالص التهنئة للشعب المصري الكريم، ولجميع رؤساءِ الدولِ العربيةِ والإسلاميةِ وملوكِها وأمرائِها وللمسلمين كافةً في كُلِّ مكان، داعين اللهَ سبحانه وتعالى أن يُعيدَ على مصرَ وعليهم جميعًا أمثالَ هذه الأيامِ المباركةِ باليُمنِ والخيرِ والبركات والأمنِ والسلام، وهو نعمَ المولى ونعمَ النصير.

أ.د/ شوقي إبراهيم علام
مفتي جمهورية مصر العربية
دار الإفتاء المصرية - القاهرة
السبت التاسع والعشرين من شهر ذي الحجة 1437هـ
الأول من شهر أكتوبر 2016م .."

 

الوطن العربى اليومية - القاهرة ..

 بوفاة الداعية الشهير أحمد ديدات تخسر الدعوة الإسلامية أحد أهم رجالاتها في التاريخ الحديث،
والذي اشتهر بصولاته وجولاته مع المنصرين الذين ينتشرون في القارة الافريقية. وكان ديدات الذي يتحدث الانجليزية بطلاقة قد ذاع صيته عقب محاورته الشهيرة التي لا تزال تتداول على أشرطة فيديو وكاسيت مع القس جيمي سواجارت،

وقد اسلم على يديه عدد كبير من المنصرين الذين دخلوا معه في حوارات ومساجلات عديدة.

ولد الشيخ أحمد حسين ديدات عام 1918 في بلدة تادكيشنار بولاية سوارات الهندية، وهاجر إلى جنوب أفريقيا في عام 1927 ليلحق بوالده،

ليبدأ دراسته في العاشرة من عمره حتى أكمل الصف السادس، إلا أن الظروف المادية الصعبة أعاقت استكماله دراسته. وفي العام 1934، عمل بائعا في دكان لبيع المواد الغذائية ثم سائقا في مصنع أثاث، ليشغل بعد ذلك وظيفة كاتب في المصنع ذاته، وتدرج في المناصب حتى أصبح مديرا للمصنع بعد ذلك.

في أواخر الأربعينات التحق الشيخ أحمد ديدات بدورات تدريبية للمبتدئين في صيانة الراديو وأسس الهندسة الكهربائية ومواضيع فنية أخرى،

وما أن تمكن من توفير قدر من المال رحل إلى باكستان عام 1949 ومكث فترة من الزمن منكبا على تنظيم معمل للنسيج. اضطر بعدها للعودة مرة أخرى إلى جنوب أفريقيا عقب ثلاثة أعوام للحيلولة دون فقدانه جنسيتها، حيث أنه ليس من مواليد جنوب أفريقيا. وعرض عليه فور وصوله إلى جنوب أفريقيا تسلم منصب مدير مصنع الأثاث الذي كان يعمل فيه سابقا.

تزوج أحمد ديدات من السيدة حواء حسين بعد 33 محاولة فاشلة للاقتران بزوجة من بنات حواء.
وأنجب منها ولدين وبنتًا، وكان الراحل يُطلق على زوجته لقب أم الأمهات,
ولطالما اعتبر ديدات أن كل يوم تظل فيه أم أبنائه على قيد الحياة هو يوم ميلادٍ جديد وعيدًا للأسرة بأكملها.

في مطلع الخمسينات أصدر كتيبه الأول «ماذا يقول الكتاب المقدس عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام» لينشر بعد ذلك أحد أبرز كتبه «هل الكتاب المقدس كلام الله؟».

في عام 1959 توقف الشيخ أحمد ديدات عن مواصلة أعماله حتى يتسنى له التفرغ للمهمة التي نذر لها حياته فيما بعد،
وهي الدعوة إلى الإسلام من خلال إقامة المناظرات وعقد الندوات والمحاضرات، واشتهر في مناظراته التي عقدها مع كبار رجال الدين المسيحي أمثال كلارك، وجيمي سواجارت، وأنيس شروش.

أسس ديدات بعد ذلك عددا من المعاهد والمؤسسات التعليمية والدعوية من أهمها «معهد السلام لتخريج الدعاة» و«المركز الدولي للدعوة الإسلامية» بمدينة ديربان بجنوب أفريقيا.

ألف الشيخ أحمد ديدات ما يزيد عن عشرين كتابا،
وطبع الملايين منها لتوزع بالمجان بخلاف المناظرات التي طبعها وقام بإلقاء آلاف المحاضرات في جميع أنحاء العالم .

 

الوطن العربى اليومية - القاهرة ..

ما تفسيـر قـول الحق تبارك وتعـالى في سـورة الرعـد :(إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) ؟

 الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يُغير ما بقوم من خير إلى شر ، ومن شر إلى خير ومن رخاء إلى شدة ، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم ، فإذا كانوا في صلاح واستقامة وغيروا غير الله عليهم بالعقوبات والنكبات والشدائد والجدب والقحط ، والتفرق وغير هذا من أنواع العقوبات جزاء وفاقا قال سبحانه :(وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ)
وقد يمهلهم سبحانه ويملي لهم ويستدرجهم لعلهم يرجعون ثم يؤخذون على غرة كما قال سبحانه :(فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ) يعني آيسون من كل خير ، نعوذ بالله من عذاب الله ونقمته ، وقد يؤجلون إلى يوم القيامة فيكون عذابهم أشد كما قال سبحانه :(وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ) والمعنى أنهم يؤجلون ويمهلون إلى ما بعد الموت ، فيكون ذلك أعظم في العقوبة وأشد نقمة .

الوطم العربى اليومية - القاهرة ..

يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [الجمعة:9،11].
يوم الجمعة يوم عيد للمسلمين

شرع الله للمسلمين يوم الجمعة ليكون عيدًا أسبوعيًّا، ومؤتمرًا دوريًّا ربانيًّا، يلتقي فيه الناس على طاعة الله، على كلمة التقوى، على ذكر الله عزَّ وجلَّ، ولأنه يوم عيد للمسلمين، كُره فيه الصيام، فلا ينبغي الصيام في يوم العيد، فهو أشبه بالعيد السنوي.

فضل يوم الجمعة

يوم الجمعة عيد أسبوعيٌّ، ولهذا جمَّله الله بهذه الصلاة الأسبوعية، صلاة الجمعة فرضها الله في هذا اليوم، وجعلها بدل صلاة الظهر، فرضها فرضًا، فإذا نُودي إليها لم يَسَع مسلمًا أن يتخلَّف عنها، فرضها على الرجال دون النساء، وعلى المقيمين دون المسافرين، وعلى الأصحَّاء دون المرضى، ولكن إذا صلَّى المسافر الجمعة، أو صلَّت المرأة الجمعة، فلا حرج عليها، وقد كان النساء يذهبن إلى مسجد النبيَّ صلى الله عليه وسلم في صلاة الجمعة، وفي الصلوات الخمس.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ} [الجمعة:9]، ينبغي أن تتعطَّل أعمال الدنيا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة، يَدَع البائع بيعه، ويَدَع المشتري شرائه، ويَدَع المستأجر إجارته، ويَدَع العامل عمله، يَدَعُون هؤلاء أعمالهم، ويذهبون إلى صلاة الجمعة، إلى ذكر الله عزَّ وجلَّ، إلى هذه الجماعة التي أوجبها الله تعالى في كلِّ أسبوع.

الإسلام دين الجماعة

الإسلام دين الجماعة، وليس دينًا فرديًّا، لا يحب للمسلم أن يعيش وحده، "إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية، "المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشدُّ بعضه بعضًا و"يد الله على الجماعة ومن هنا حثَّ الإسلام على صلاة الجماعة كلَّ يوم خمس مرات.

واجب صلاة الجمعة في كلِّ أسبوع فهو تجمُّع مفروض، يخرج المسلم من بيته، أو من متجره، أو من أيِّ مكان هو فيه، إذا سمع النداء، ليجيب نداء الله، ويؤدِّي فرض الله، ويلتقي مع أخيه على طاعة الله، {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} [الجمعة:9].

خطبة الجمعة لذكر الله

إنه سعي إلى ذكر الله؛ لأنَّ صلاة الجمعة عبادة لله، وخطبة الجمعة خطبة لذكر الله، فيخطب الخطيب في قضايا الناس، ويتحدَّث عن مشكلات الناس، ويجيب عن تساؤلات الناس، ولكن تظلُّ الخطبة لإقامة ذكر الله، يتخلَّلها ذكر الله، والتذكير بالله، وبأسماء الله، وبلقاء الله، وبحساب الله، وبدين الله، وبفرائض الله، وبحرمات الله، هي ذكر لله؛ ولذلك تبدأ بالحمد الله، وبالشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، وبالحث على تقوى الله.

التخلُّف عن صلاة الجمعة

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ} [الجمعة:9]، لا ينبغي لإنسان أن يظلَّ مشغولاً عن صلاة الجمعة، ولا ينبغي أن يكون ديدن المسلم كلَّ أسبوع أن يسافر ويتنزَّه ويرتحل ليضيع صلاة الجمعة على نفسه، وتمرُّ الأيام والأيام وهو لا يصلِّي الجمعة، لا يجوز أن يتخلَّف عن الجمعة بلا عذر ثلاث مرات، ففي الحديث: "مَن ترك ثلاث جمع تهاونا من غير عذر طبع الله على قلبه " طبع الله على قلبه، ختم على قلبه فلا تصل لهذا القلب أشعة، ولا أنوار التوحيد.

يصبح قلبًا مظلمًا مغلقًا مطبوعا عليه، {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} [الجاثية:23].

صلاة الجمعة فريضة أسبوعية، ينبغي أن يحرص عليها المسلمين، وأن يتجمَّع عليها، ولا يجوز لأحدِ أن يتخلَّف عنها.

العمل يوم الجمعة

الله سبحانه وتعالى أعفى هذه الأمُّة من ذلك، فيستطيع المسلم أن يعمل في أيِّ يوم من أيام الأسبوع، ليس في الإسلام تحريم للعمل الدنيوي في أيِّ وقت من الأوقات، يستطيع المسلم أن يعمل في يوم الجمعة، وأن يعمل في شهر رمضان، وأن يعمل في الأشهر الحرم.

فكلُّ ما هو مطلوب منه، إذا سمع النداء يوم الجمعة عليه أن يستجيب، وَيَدَع كلَّ ما في يديه، مهما كان وراء ذلك من مكاسب، ومهما كان وراء ذلك من صفقات، القرآن يقول: {وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الجمعة:9]، لقد وصف الله المؤمنين أنهم في صلاتهم اليومية لا يشغلهم بيع ولا تجارة، ولا عمل من أعمال الدنيا التي تشغل الناس عن حقِّ الله تعالى.

تكلَّم الله عن المساجد فقال: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ * رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [النور:36،38]، لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله، ولا ينبغي للمسلم أن يلهيه شيء عن هذه الصلاة، وهذا هو شأن المسلمين، يحرصون على هذا اليوم، وعلى هذه الصلاة، صلاة هذا العيد الأسبوعي.

ما يُستحبُّ في يوم الجمعة

يذهب إليها المسلم متطهِّرًا متوضأ، حسن المظهر، في أطيب ريح، من السنة أن يغتسل المسلم ليوم الجمعة، غسل يوم الجمعة سُنَّة، وقد ذهب بعض العلماء إلى أنه واجب، لأن هناك حديث يقول: "غسل الجمعة واجب على كلِّ محتلم.

يذهب المسلم لهذا اليوم مغتسلاً متطيِّبًا متعطِّرًا؛ حتى لا يُشمَّ منه إلا أطيب ريح، حتى إن النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمر مَن كان كريه الرائحة ألا يأتي المسجد، كمَن أكل ثومًا أو بصلاً، حتى لا يُؤذيَ الناس، وقال: "مَن أكل ثومًا أو بصلاً فلا يقربنَّ مصلاَّنا، أو فليعتزل مسجدنا" فليذكر ذلك الذين يُؤذون الناس برائحة التدخين، لا يقربنَّ مصلاَّنا.

يذهب المسلم يوم الجمعة مغتسلاً متطهِّرًا متطيِّبًا متعطِّرًا، لابسًا أحسن ما عنده من ثياب، حتى يظهر بأحسن مظهر، يكون طيِّب المخبر وطيب المظهر، وكان للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ثوبًا لصلاة الجمعة والعيد، وللقاء الوفود، أعدَّه ليلقى الناس بأحسن هيئة، فالله جميل يحبُّ الجمال([12]).

آداب وسنن يوم الجمعة

 التبكير إلى الصلاة: ورد في الحث على التبكير والعناية به أحاديث كثيرة منها: أن رسول الله قال: { إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا صحفهم وجلسوا يستمعون الذكر، ومثل المُهِّجر (أي المبكر) كمثل الذي يهدي بدنه، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشاً، ثم دجاجة، ثم بيضة } فجعل التبكير إلى الصلاة مثل التقرب إلى الله بالأموال،

الإكثار من الصلاة على النبي قال عليه الصلاة والسلام: { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خُلِق آدم، وفيه قُبض، وفيه النفَّخة، وفيه الصَّعقة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليَّ إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء.

 الاغتسال يوم الجمعة: لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام: {إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل}

التطيب، والتسوك، ولبس أحسن الثياب قال عليه الصلاة والسلام: {من اغتسل يوم الجمعة، واستاك ومسَّ من طيب إن كان عنده، ولبس أحسن ثيابه، ثم خرج حتى يأتي المسجد، فلم يتخط رقاب الناس حتى ركع ما شاء أن يركع، ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته، كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها وقال غُسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمسّ من الطيب ما قدر عليه.

يستحب قراءة سورة الكهف: لحديث الرسول : {من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين } ولا يشترط قراءتها في المسجد بل المبادرة إلى قراءتها ولو كان بالبيت أفضل.

وجوب الإنصات للخطبة والحرص على فهمها والاستفادة منها.

     مؤسسة الوطن العربى الإعلامية تنقل على الهواء مباشرة شعائر الحج ..

 


الوطن العربى اليومية - مكة المكرمة ..

 بدأت مؤسسة الوطن العربى الإعلامية بالمشاركة فى البث المباشر إذاعياً وتليفزيونياً شعائر الحج هذا العام من مكة المكرمة بدءاً من يوم وقفة عرفات حتى نهاية موسم الحج على الهواء مباشرة عبر إذاعة الوطن العربى من القاهرة ولندن وكذلك تليفزيون الوطن العربى من القاهرة على القناة الأولى باللغة العربية وعلى القناة الثانية باللغة الإنجليزية .

تاتى عملية البث المباشر لشعائر ومناسك الحج هذا العام علن طريق إذاعة الوطن العربى من القاهرة ولندن وتليفزيون الوطن العربى من القاهرة ، بالاشتراك مع المحطات الإذاعية والتيفزيونية المشاركة فى نقل هذا الحدث العظيم عبر أنحاء العالم بالتنسيق مع وزارة الثقافة والإعلام ووزارة الحج والعمرة بالمملكة العربية السعودية وكذلك إمارة منطقة مكة المكرمة .

هذا وقد سعت مؤسسة الوطن العربى الإعلامية لبث هذا الحدث العظيم بفضل الله إيمانا برسالتها السامية ودورها الاعلامى والمؤسسة الاعلامية ذاتها التى لا تغفل عن التطوير والتحديثه ورفع شأنها باستمرار لخدمة أمتنا وشعبنا ووطننا العربى وشرفاءه فى كل مكان .

     السديس بخطبة عرفات : أمن الحرمين وسلامة الحجاج خطوط حمراء لا يمكن  تجاوزها بالشعارات الطائفية ..



الوطن العربى اليومية - مكة المكرمة ..

توافدت جموع غفيرة من حجاج بيت الله الحرام منذ وقت مبكر إلى مسجد نمرة في مشعر عرفات اليوم لأداء صلاتي الظهر والعصر جمعاً وقصراً ؛ اقتداء بسنة النبي المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم والاستماع لخطبة عرفة .

وامتلأت جنبات المسجد الذي تبلغ مساحته (110 ) آلاف متر مربع والساحات المحيطة به التي تبلغ مساحتها ثمانية آلاف متر مربع بضيوف الرحمن .

وتقدم المصلين صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة رئيس لجنة الحج المركزية وسماحة مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ ، حيث ألقى معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، خطبة عرفة – قبل الصلاة – استهلها بحمد الله والثناء عليه على ما أفاء به من نعم ومنها الاجتماع العظيم على صعيد عرفات الطاهر .

من جانبه قال المهندس محمد بن عبدالرحمن المورقي مدير عام النظافة “إن الأمانة جندت حوالي 13000 عامل نظافة للعمل في مكه المكرمة والمشاعر المقدسه على مدار 24 ساعة بنظام الورديات ومجهزين بكامل المعدات اللازمة ، مشيراً إلى أن نفايات يوم عرفة وما قبله يتم نقلها إلى المحطات الانتقالية المتواجدة حول المشاعر المقدسة، فيما يتم تخزين النفايات في المخازن الأرضية والصناديق الضاغطة ما بعد يوم عرفة ، حيث وفرت 1100 صندوق ضاغط بسعة 10 أكنان للصندوق الواحد ، و130 مخزناً أرضياً تستوعب في مجملها 5250 طناً من النفايات ، وتعمل بكامل طاقتها خلال هذه الفترة إضافة إلى حوالي 45000 حاويات عادية .

وأكد المورقي أن أعمال النظافة مستمرة ومنتظمة بالمشاعر المقدسة ولا تتوقف ، فهناك العديد من المعدات الجديدة وذات الاحجام الصغيرة التي يسهل استخدامها في أماكن الازدحام والمكانس الآلية والسحابات وغيرها ، وتم توزيع العمال والمعدات على البلديات الفرعية بمكة المكرمة ومناطق الخدمات بالمشاعر المقدسة حسب احتياج وازدحام كل منطقة بالحجاج والأسواق التجارية .

وأوصى معالي الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي المسلمين وحجاج بيت الله الحرام بتقوى الله ، وقال ” عليك بتقوى الله في كل أمره تجد غبها يوم الحساب المطول ولا خير في طول الحياة وعيشها إذا أنت منها بالتقى لم ترحل .

وأشار إلى أن الله شرف الإنسان وأكرمه في استخلافه في الأرض كما قال تعالى : (( إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً )) مبينا أن هذا الاستخلاف قائم على أساس الإصلاح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتحقيق العدل بين الناس حيث أرسل الله الرسل تترا لأداء هذه المهمة العظيمة وإقامة الحجة على الناس رسل مبشرين ومنذرين لأن لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وأيدهم ربهم بالآيات البينات الدالة على صدقهم مستدلا بقوه الله تعالى ” لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ ” ثم بعث الله إلى البشرية سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد ادم إمام الأنبياء وخاتم المرسلين عليه الصلاة والسلام كما قال جل شأنه ” يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا * ” .

وقال ” بعث بدين الإسلام الذي أنار للناس طريقهم وأرشدهم لحقيقة التقوى والتوحيد الخالص وأنقذهم الله به من براثن الشرك وظلماته وحررهم من عبادة المخلوق إلى عبادة الخالق جل وعلى وفتح لهم طريق الهداية وسبل الرشاد لكي يتجهوا إلى خالقهم سبحانه ويحقق الغاية الكبرى ويمتثلوا من الحكمة العظمى من خلقهم ” وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ” ، ” وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ ” وهذا دليل على أهمية التوحيد وأنه حق الله على العبيد ، من أجله أرسلت الرسل وأنزلت الكتب فلوحد كن واحدا في واحد اعني سبيل الحق والإيمان ” .

ولفت فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن السديس النظر إلى أن الإسلام جاء بدين الحق الذي لا يجوز أن يرتاب فيه مسلم وهو الدين الذي لا يقبل الله دينا غيره مستدلا بقوه الله عز وجل { وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ } ، مشيرا إلى أن نبي الأمة عليه الصلاة والسلام جاء ليحث الناس على الخير والصلاح والنجاة والفلاح .

وقال ” حجاج بيت الله الحرام لقد وقف نبيكم صلى الله عليه وسلم هذا الموقف العظيم وخطب عليه الصلاة والسلام في مثل هذا الموقف خطبة عظيمة أرسى فيها قواعد الإسلام وهدم مبادئ الجاهلية وعظم حرمات المسلمين ، خطب الناس وودعهم بعد أن أستقر التشريع وكمل الدين وتمت النعمة ورضي الله هذا الإسلام دينا للإنسانية كلها { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا } .

وأضاف ” لقد ألقى النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في هذا اليوم المبارك كلمات جامعة موجزة ترسخ المبادئ الكبرى لهذا الدين فثبت عليه الصلاة والسلام في نفوس المسلمين أصول الديانة وقواعد الشريعة ونبه بالقضايا الكبرى على الجزئيات الصغرى ، لقد جاهد عليه الصلاة والسلام من أجل إخراج الناس من الظلمات إلى النور لتولد بإذن ربه أمة جديدة ذات أهداف واضحة ومبادئ سامية فهداهم من ظلال وجمعهم بعد فرقهم وعلمهم بعد جهل ” .

وأكد فضيلته أن الإسلام أنفرد بنظامه الاقتصادي المتميز الذي راعى فيه بين حاجات الناس البشرية ومتطلباتهم الفطرية بتوازن ليس له نظير كما قال الله سبحانه وتعالى { وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ } ، مشيرًا إلى أن الإسلام وضع أسس واضحة المعالم للتعاملات المالية القائمة على الصدق والعدل والإحسان والناهية عن الظلم والجهل والغرر والغش والخداع ، قال عليه الصلاة والسلام ” البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما ” وقال عليه الصلاة والسلام ” من غشنا فليس منا ” .

وقال الشيخ السديس ” إن الإسلام حرم الربا ونهى عن أكل أموال الناس بالباطل ، موضحًا أن لقاعدة التكافل الإسلامي مكانة بارزة في المجتمع المسلم فهو لا يقف عند النفع المادي بل يتعداه إلى جميع حاجات المجتمع أفرادًا وجماعات مادية كانت تلك الحاجات أو معنوية ، قال تعالى { وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } كما قال سبحانه تعالى { وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ } ، مبينًا أن دائرة هذا التكافل تتسع لتشمل بني البشر جميعاً كما قال جل شأنه في كتابه الكريم { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ } .

وأستطرد قائلا ” إن الإسلام يشمل أوجه البر والخير كلها ، وحث على بر الوالدين والإحسان إليهما ، ونهى عن قطيعة الرحم وجاء الوعيد الشديد على ذلك ، وحث على حق الجوار والجار ذي القربى والجار الجنب كما قال صلى الله عليه وسلم ” من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم جارة ” ، وحفظ الإسلام النفوس وصان الدماء وجعل من ذلك قضية من أخطر القضايا فنهى الإسلام عن الثارات وعالج كل ما يطرى بين الأفراد من مشكلات بحدود وأشكال شرعية واضحات ومحكمات مسلمات تردع المجرمين وتأخذ على أيدي المفسدين وتقيم العدل في الأرض وأمرهم بالالتزام بتلك الأحكام العظيمة ” .

السعودية تنظم جسرا جويا لنقل 632 سورية من مصر لأداء الحج ..




 


الوطن العربى اليومية - الرياض ..

نظمت الخطوط السعودية جسرا جويا اليوم السبت (3 سبتمبر / ايلول 2016) من مطار القاهرة لنقل 632 سورية من المقيمين بمصر إلى الأراضي المقدسة لأداء مناسك الحج خلال هذا الموسم في إطار تقديم تسهيلات مصرية وسعودية للسوريين النازحين بسبب الأحداث التي تشهدها بلادهم.

وقالت مصادر ملاحية بمطار القاهرة إن الجسر تضمن تسيير ثلاث طائرات خلال اليوم ، الأولى برقم 306 ونقلت 228 حاجا سوريا ، والثانية برقم 308 ونقلت 256 حاجا سوريا والثالثة برقم 330 ونقلت 148 سوريا وكلها توجهت إلى جدة .

وأشارت المصادر إلى أن سلطات مطار القاهرة قدمت كل التسهيلات لسرعة إنهاء إجراءات سفر السوريين حيث تم تخصيص صالة السفر رقم 2 لإنهاء إجراءات سفرهم مع تدبير أماكن لارتداء ملابس الإحرام قبل صعودهم للطائرات واتخاذ الإجراءات اللازمة لعودتهم بعد أداء مناسك الحج والسماح لهم بدخول مصر من خلال التأكيد على وجود إقامات لهم في مصر على جوازات سفرهم.

الوطن العربى اليومية - القاهرة ..

وما تـقـرب إلى الله بأفـضـل من تلاوة كتابه والوقوف عند معانيه وحدوده ؛
فحريٌّ بنا أن نـضـرب مـن ذلك بـسـهـم وافــر ، ومن رحـمـة الله بعباده وفضله عليهم :أن شرع لهم ما يتعبدون به إليه سبحانه.
ولما كـان تـحـزيـب الـقـرآن من السنن المهجورة -بل المجهولة -عند كثير من طلاب العلم فـضـلاً عن عـامـة الـنـاس. في حـين كان الأمر متواتراً ومعلوماً عند السلف ، فقلما تقرأ في ترجمة أحدهم إلا وتجد أنه كان يختم القرآن في كذا وكذا. .

سئل الشيخ محمد صالح المنجد من قبل أحد الحاضرين في درس له عن مسألة تحزيب القرآن عند الصحابة 
كيف كان تحزيب القرآن عند الصحابة ؟ وكيف تختم القرآن على طريقتهم رضي الله عنهم وارضاهم في أسبوع ؟ 
أجاب قائلا : انك تبدأ مثلاً في صلاة وتر يوم السبت وهو اليوم الأول بالقراءة حتى تنتهي في اليوم السابع بترتيب التالي :

اليوم الأول = الفاتحة وحتى سورة النساء 

اليوم الثاني = المائدة وحتى سورة التوبة 

اليوم الثالث = يونس وحتى سورة النحل

اليوم الرابع = بني اسرائيل أي سورة الاسراء وحتى سورة الفرقان

اليوم الخامس = الشعراء وحتى سورة الصافات

اليوم السادس = صاد  وحتى سورة الحجرات

اليوم السابع = ق وحتى آخر القرآن

بعض فضائل تلاوة القرآن:
إن الـنـصـوص الـدالـة على فـضـل القرآن أشهر من أن تورد ، إنما نورد هنا بعض فضائل تـلاوتـه ؛ قـال تعالى(إنَّ الَذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وأَقَامُوا الصَّلاةَ وأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِراً وعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَـــارَةً لَّن تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ ويَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ))، وقال -عز وجل(لَيْسُوا سَوَاءً مِّنْ أَهْلِ الكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وهُمْ يَسْجُدُونَ * يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ والْيَوْمِ الآخِرِ ويَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ويَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ ويُسَارِعُونَ فِي الخَيْرَاتِ وأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ *ومَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَن يُكْفَرُوهُ واللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ)).


أما من السنة فالأدلة على فضله كثيرة ، ومن فضائله :

1- أن المـاهـر بـه مع السفرة الكرام البررة ، والذي يتتعتع فيه له أجران ؛ كما في حديث عائشة عند الشيخين والترمذي وأبي داود.
2- أنه يقال له يوم القيامةاقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا)؛ كما أخرجه أحمد وأهل السنن إلا النسائي من حديث عبد الله بن عمر مرفوعاً.
3- أن له بكل حرف حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها كما أخرجه الترمذي والدارمي من حديث ابن مسعود.
4- أن الآية منه خير من الخلفة السمينة ، كما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة.
5- أن مثل المؤمن الذي يقرؤه مثل الأترجة ، كما رواه الستة إلا ابن ماجه عن أبي موسى الأشعري.
6- أنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة ، كما رواه مسلم عن أبي أمامة.
7- تنزل السكينة لقراءته ، كما رواه الشيخان من حديث البراء.
8- أنه يقود قارئه يوم القيامة لتاج الكرامة ورضا الله-عز وجل- ، كما أخرجه الترمذي من حديث أبي هريرة.

فائدة : 
هل يكون التحزب بالسور أو الأجزاء ؟
عقد شيخ الإسلام ابـن تـيـمية لهذه المسألة فصلاً في الجزء الثالث عشر من مجموع الفتاوى ورأى أن التحزيب المشروع هو أن يكون بالسور للأمور الآتية :
1- أن الـمـنـقـــــول عن الصحابة هو التحزيب بالسور لا بالأجزاء وذكر حديث أوس بن حذيفة، وقد سبق في أول البحث .
2- أن الأجزاء والأحزاب محـدثـة وفـيـــه حديث أوس أنهم حزّبوه بالسور، وهذا معلوم بالتواتر فإنه قد علم أن أول ما جُزئ القرآن بالحروف تجزئة ثمانية وعشرين ، وثلاثين ، وستين هذه الأجزاء التي تكون في أثناء السورة، وأثناء القصة ونحو ذلك كـان فـي زمــــن الحجاج وما بعده وروي أن الحجاج أمر بذلك. ومن العراق فشا ذلك ولم يكن أهل المدينة يعرفون ذلك (13/409) .
3- أن هذه التحزيبات تتضمن دائماً الوقوف على بعض الكلام المـتـصــــل بما بعده حتى يتضمن الوقوف على المعطوف دون المعطوف عليه ، فيحصل القارئ في اليوم الثاني مبتدئاً بمعطوف كقوله - تعالى - : ((والْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ))[النساء:24] وقوله ((ومَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ ورَسُولِهِ))[الأحزاب:31] وأمثال ذلك ، ويتضمن الوقف على بعض القصة دون بعض - حتى كلام المتخاطبين - حتى يحصل الابتداء في اليوم الثاني بكلام المجيب كقوله - تعالى - (قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً))[الكهف:72] ومثل هذا الوقوف لا يسوغ في المجلس الواحد إذا طال الفصل بينهما بأجنبي ، ولهذا لو ألحق بالكلام عطف أو استثناء ، أو شرط ونحو ذلك بعد طول الفصل بأجنبي لم يسغ ذلك بلا نزاع.
4- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كــان عــادتــه الـغـالبة وعادة أصحابه أن يقرأ في الصلاة بسورة كـ ( ق ) ونحــوها وكما كان عمر - رضي الله عـنه - يقرأ بيونس ويوسف والنحل .. وأما القراءة بأواخر السور وأواسطها فلم يكن غالباً عليهم .
وقال: "وإذا كان تحزيبه بالحروف إنما هو تقريب لا تحديد، كان ذلك من جنس تجزئته بالسور هو أيضاً تقريب،فإن بعض الأسباع قد يكون أكثر من بعض في الحروف وفي ذلك من الـمـصـلحة العظيمة بقراءة الكلام المتصل بعضه ببعض ، والافتتاح بما فتح الله به السورة، والاختتام بما ختم به ، وتكميل المقصود من كل سورة ما ليس في ذلك التحزب. وفيه أيضاً من زوال المفاسد الذي في ذلك التحزيب ما تقدم التنبيه على بعضها".
وبعد هذه الوقفات السريعة أرى أنه لا يليق بشاب مسلم طالب للعلم ، يحمل بين كاهليه هم الإصلاح والتغيير ودعوة الناس - لا يليق به أن لا يكون له حزب من كتاب الله قل أو كثر . ومهما ادعى الإنسان المشاغل فهذه الدعوى تحتاج للبينة ولو أعطي الناس بدعواهم لادعى أقوام دماء أناس وأموالهم . وهذا دليل على قلة اهتمامه ، ومتى كانت تلاوة كتاب الله وإصلاح النفس وعبادة الله - عز وجل - مما لا يفعل إلا في وقت الفراغ .
ففي التحزيب تأسٍ بالسلف - رضوان الله عليهم - وفيه علاوة على ذلك تحقيق لهديه - صلى الله عليه وسلم- في المداومة على العمل الصالح فقد كان عمله دائماً، وكان يقول: "إن أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل" . وفيه أن الإنسان يُكتب له حزبه إذا شغله عنه مرض أو سفر.
وفيه أيضاً تعاهد القرآن كما أمر بذلك - صلى الله عليه وسلم - فعن أبي موسى - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : "تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها" .
وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقّلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت".

الوطن العربى اليومية - القاهرة ..

أعلن الدكتور شوقى علام مفتى جمهورية مصر العربية أن غدا الثلاثاء هو المتمم لشهر رمضان المبارك، وبعد غد الأربعاء هو الأول من شهر شوال للعام الهجرى 1437، وأول أيام عيد الفطر المبارك.

وأوضح مفتى الجمهورية -مساء اليوم الإثنين- أن اللجان الشرعية والعلمية لدار الافتاء والمنتشرة في محافظات الجمهورية استطلعت بعد مغرب اليوم الاثنين هلال شهر شوال، وتبين لديها بالرؤية الشرعية عدم ثبوبت الهلال، وهو ما وافق الحساب الفلكى وعليه يكون غدا هو المتمم لشهر رمضان، وأن بعد غد أول أيام شهر شوال وعيد الفطر المبارك.

وأكد مفتى الجمهورية -فى البيان الذى ألقاه بهذه المناسبة- التزام مصر الكامل بمقررات مجمع البحوث الإسلامية ومؤتمر جدة الذي أقرته منظمة المؤتمر الإسلامي فيما يتعلق بالرؤية الشرعية لأهلة الشهور الهجرية.

كما تقدم مفتى الجمهورية بالتهنئة للرئيس عبد الفتاح السيسي وللشعب المصرى وللأمتين العربية والإسلامية بهذه المناسبة، معربا عن أمله في أن يعم الأمن والاستقرار مصر وسائر الدول الإسلامية.

الوطن العربى اليومية - القاهرة ..

فى إطار احتفالات مؤسسة الوطن العربى الإعلامية بحلول شهر رمضان المبارك وفى إطار التجديد والتحديث والتطوير المتواصل لخدمات المؤسسة والمسئوليه نحو المجتمع والشعب العربى فى كل مكان ، قرر سعادة رئيس مجلس إدارة مؤسسة الوطن العربى الإعلامية بالقاهرة إصدار إضافتين إلى عالم الصحافة وتحديداً إلى قطاع الصحافة بالمؤسسة يتمثلان فى :

أولا : إطلاق موقع فلاشى بعنوان "موقع المصحف الشريف " ، يتمثل فى المصحف الشريف مقروءاً فلاشياً والكترونياً على الإنترنت من خلال الكمبيوتر وأجهزة الهواتف المحمولة حيث تم اعداه لذلك أيضا ، كما يمكن من خلاله الاستماع إلى القرآن الكريم عن طريق اختيار السورة والقارئ .. هذا ويتضمن الإصدار تفسيرا أيضا لآيات الله البينات ومزايا عديدة سيلمسها رواد الموقع يمكنهم من خلالها بث الخير بنشر ما يرونه من آيات وغيرها من التفاسير عسى أن يكون فى ميزان حسنات الجميع .. كما يمكن الاختيار بين أكثر من مصحف لاستخدامه كما تتعدد اللغات أيضاً التى يتيح الموقع الاطلاع والتعامل بها إضافة إلى اللغة العربية ، وذلك بالتعاون التقنى مع عمادة التعاملات الألكترونية والإتصالات بجامعة الملك سعود بالمملكة العربية السعودية .  

ثانيا : إطلاق مجلة دينية بعنوان " مجلة الدين والحياة " ، تعنى بشئون الدين والدنيا والعالمين العربى والإسلامى والقضايا الحيوية الملحة الحالية التى تهم المواطن والقارئ العربى خاصة وغيره عامة وتهتم بالثقافة الدينية والحياتية بنوع من التفاعل مع مقتضيات العصر بما يحدث أثره الإيجابى من خدمة أمتينا العربية والإسلامية وشعوبها فى كل مكان .

هذا ويقوم فريق العمل على إنجاز هذين الإصدارين بجهد دؤوب لم يهدأ منذ تكليف سعادة رئيس مجلس إدارة المؤسسة للمختصين بها لإنجاز هذا التكليف وبالفعل إستعدت مؤسسة الوطن العربى الإعلامية لإصدار إنجازيها الجديدين خلال ساعات يختتم فترة طويلة من العمل الجاد لإطلاقهما .

وإذ توشك مؤسسة الوطن العربى الإعلامية على إطلاق إصداريها إنما تتمنى لقراءها وأبناء الشعب العربى كل الخير والتوفيق والفائدة وتتقدم للجميع بخالص التهنئة ، فكما يعتبر مؤسس ورئيس مجلس إدارة المؤسسة دائما كل فعالياتها ملكاً للمواطن العربى والقارئ عامة أينما كان .

وجدير بالذكر هنا أن قطاع الصحافة بمؤسسة الوطن العربى الإعلامية سيكون هو المسئول عن هذين الإصدارين إضافة إلى مسئوليته عن صحيفتى الوطن العربى اليومية والأسبوعية ومركز الوطن العربى للدراسات الوطنية بالقاهرة .

الوطن العربى اليومية - القاهرة ..

نعى الأزهر الشريف الملاكم العالمي محمد علي كلاي، الذي وافته المنية اليوم السبت عن عمر يناهز 74 عامًا.

وأكد الأزهر الشريف أنَّ “كلاي” قدم نموذجًا رائعا للرياضي المسلم الملتزم بأخلاق الإسلام، موضحًا أنَّ الفقيد الراحل كرَّس حياته للعمل الإنساني والاهتمام بالفقراء ومحاربة العنصرية ورفض الظلم والعدوان، فكان بطلًا رياضيًّا كما كان بطلًا أيضًا في نصرة شعبه وقضاياه، مدافعًا بكل قوة عن القضايا الإنسانية العادلة.

ونعى أحد القامات الرياضية الإسلامية الكبيرة، سائلًا الله ،عز وجلَّ، أن يتغمَّد الفقيد برحمته، وأنْ يسكنه فسيح جناته، وأنْ يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.