لكن ثمّة عاملان خطيران تعاني منهما الثقافة العربية. الأول داخلي، ويتمثل في الهزائم المتلاحقة التي لحقت بنا خصوصًا في العقود الستة الماضية. هذه الهزائم أفقدت الشعوب ثقتها بنفسها وبثقافتها. فراحت تبحث عن البدائل في الثقافات الأجنبية، وجنحت إلى التقليد. وهذا يذكرني بمقولة ابن خلدون في مقدمته. فهو يشير إلى أن المغلوب "مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه ونحلته وسائر أحواله وعوائده" ومرد ذلك عنده هو "أن النفس أبدًا تعتقد الكمال فيمن غلبها وانقادت إليه..." هكذا نجد عددًا لا بأس به من الأدباء والشعراء العرب يميلون إلى محاكاة الغرب في الكثير من الأشكال الأدبية، وعددًا من النقاد العرب يتمثلون بالمدارس النقدية الأدبية الأجنبية ويتخذونها مرجعية لهم في دراساتهم.

أما العامل الآخر فهو خارجي. فالعالم ينظر إلينا نظرة استعمارية متعالية، وكأننا أقل حظًا في قدرتنا على الإبداع. وهذه نظرة عنصرية ظهرت في بعض الدراسات الاستشراقية في القرن الثامن عشر، وما يزال تأثيرها كبيرًا حتى أيامنا هذه. لذلك نجد أن عدد المبدعين العرب الذين يتم ترشيحهم لجوائز عالمية مثل نوبل على سبيل المثال محدود جدًا، ولم تمنح نوبل حتى اليوم لأي شاعر عربي.

ولعلّ ما عزز هذا التجاهل للأديب العربي هو الدور الذي تلعبه الصهيونية العالمية بما لها تأثير على صنّاع القرار حتى في الفضاء الأدبي.